GRHS

À travers sept séances de travail échelonnées sur toute l’année académique, le séminaire de recherche du GRHS propose d’explorer un dossier thématique sous ses plus larges aspects.  Les enjeux historiographiques et épistémologiques du dossier, mais aussi des exercices de paléographie et des réflexions autour de la critique des sources, de la cartographie historique ou de la constitution de bases de données, permettront aux participants d’interroger un chantier de recherche à travers toutes les étapes de son développement.

Le séminaire 2017-2018 se penchera sur l’émeute Réveillon des 27 et 28 avril 1789. Alors qu’elle est largement considérée par l’historiographie « comme la première grande insurrection populaire de la Révolution » (G. Rudé), le séminaire tentera plutôt d’inverser la question et de se demander de quoi l’émeute fut l’aboutissement.  Il s’agira donc de reprendre le déroulement de l’émeute, de repérer ses acteurs, de retracer leur témoignage, de mesurer la répression et comprendre l’impact immédiat de l’événement dans la gestion et l’occupation de l’espace urbain.

Le 21 février 2007 et le 16 janvier 2013 ont été officiellement déposés sur le bureau du président de l’Assemblée nationale française deux projets de loi visant à faire des massacres perpétrés durant la guerre civile en Vendée entre 1793 et 1794 un « génocide ». L’expression choque  par la puissance du jeu mémoriel qu’elle met en action, faisant explicitement référence à une autre période terrible du XX^e siècle, celle de la destruction industrielle du peuple juif par les Nazis durant la Seconde Guerre mondiale.  Désormais, cette revendication et ce terme reçoivent dans un public large, désinformé et de moins en moins cultivé quant à la Révolution française, un certain écho qu’une récente publication a relayé évoquant des fours crématoires, un « Oradour sur Glane » vendéen… dépassant la raison historienne.

À l’invitation du GRHS et avec le soutien du CIREM 16-18, Bernard Gainot et Pierre Serna tenteront de démonter, dans un premier temps, l’opération idéologique qui se cache derrière ces dépôts de loi ; puis, dans un second temps, pour ne rien cacher des différents types de violence que durent subir les populations vendéennes, poseront les bases d’une réflexion et d’un chantier à approfondir sur les violences extrêmes en Révolution, avec une attention toute particulière à la typologie des affrontements de guerre civile et des formes d’outrances qu’ils provoquent, dans un contexte qui ne saurait faire oublier une forme d’ensauvagement du monde depuis la Guerre de Sept Ans (1756-1763) qui rompt avec une représentation seulement optimiste du siècle des Lumières. Les guerres sont ici étudiées dans leur caractère « outrancier » comme on le disait à l’époque, en s’interrogeant sur la part de responsabilité des personnes, des structures et des mutations à l’œuvre entre 1780 et 1800, et plus globalement entre 1760 et 1830.

La Société d’études médiévales du Québec (SEMQ) et le GRHS ont le plaisir de vous convier au séminaire qui se tiendra le 7 février 2018, 14h-17h : La sorcellerie diabolique, imaginaire et persécution (XVe-XVIe siècles). 

Martine OSTORERO (Univ. de Lausanne)

Diable, démons et sorciers au sabbat: vers une nouvelle démonologie?

Au cours du XVe siècle, l’élaboration de l’imaginaire du sabbat des sorcières a contribué à amplifier la composante démoniaque de la sorcellerie: c’est du démon que les sorciers et sorcières détiendraient leurs pouvoirs maléfiques, grâce au pacte conclu avec lui. Démonolâtres et apostats forment une secte dirigée par le diable, dont la souveraineté se révèle tyrannique. Diable et démons interagissent physiquement avec leurs adeptes, qui perçoivent leur corporéité et font l’expérience d’un contact charnel avec eux. Les traités de sorcellerie contribuent ainsi à construire une nouvelle démonologie qui s’actualise lors des chasses aux sorcières.

Pau CASTELL (Univ. de Barcelone)

Le sabbat dans la documentation judiciaire et ses premières représentations artistiques

Au cours du XVe siècle, les cours laïques et inquisitoriales du sud de l’Europe déclenchent des procès contre des hommes et des femmes accusées d’un nouveau crime contre Dieu et la société: le crime de sorcellerie diabolique. Cette nouvelle typologie criminelle, à mi-chemin entre l’hérésie et le maléfice, s’articule autour de l’imaginaire du sabbat diabolique, dont les procès font une description assez détaillé. L’action judiciaire, ensemble avec les traités et les récits littéraires, contribue à la formation d’une « mythologie de la sorcellerie » qui s’étend bientôt sur tout le continent, parallèlement à la diffusion de modèles artistiques qui deviendront de plus en plus stéréotypés.

Pour préparer le séminaire, trois dossiers de sources et deux articles peuvent être téléchargés ici.

À travers sept séances de travail échelonnées sur toute l’année académique, le séminaire de recherche du GRHS propose d’explorer un dossier thématique sous ses plus larges aspects.  Les enjeux historiographiques et épistémologiques du dossier, mais aussi des exercices de paléographie et des réflexions autour de la critique des sources, de la cartographie historique ou de la constitution de bases de données, permettront aux participants d’interroger un chantier de recherche à travers toutes les étapes de son développement.

Le séminaire 2017-2018 se penchera sur l’émeute Réveillon des 27 et 28 avril 1789. Alors qu’elle est largement considérée par l’historiographie « comme la première grande insurrection populaire de la Révolution » (G. Rudé), le séminaire tentera plutôt d’inverser la question et de se demander de quoi l’émeute fut l’aboutissement.  Il s’agira donc de reprendre le déroulement de l’émeute, de repérer ses acteurs, de retracer leur témoignage, de mesurer la répression et comprendre l’impact immédiat de l’événement dans la gestion et l’occupation de l’espace urbain.

Grand spécialiste en histoire de la justice, du droit de punir et de la médecine légale dans l’Europe des Lumières, Michel Porret sera chercheur invité au GRHS du 26 au 30 mars 2018.

À cette occasion, une collaboration entre le GRHS et le Laboratoire de sciences judiciaires et de médecine légale (LSJML) du Québec permettra de croiser la recherche en histoire moderne avec les pratiques concrètes et bien réels des experts à qui, aujourd’hui, l’on confie large part de l’enquête criminel. Fondé en 1914 par Wilfrid Derome, le LSJML fut le premier laboratoire de sciences judiciaires d’Amérique du Nord et constitua le modèle du laboratoire créé par le FBI 15 ans plus tard. Le 29 mars 2018, après une conférence offerte par Michel Porret sur l’expertise judiciaire et l’enquête judiciaire au 18^e siècle, une visite des installations du laboratoire permettra aux participants d’être témoins de l’expérience concrète de la science judiciaire et d’échanger avec les experts de la médecine légale, de la biologie ADN, de la toxicologie, de la chimie judiciaire, des incendies et explosions, de la balistique et des écritures.

Pour participer à cette journée de travail, compte tenu des places limitées, il sera nécessaire de communiquer avec le GRHS pour son inscription.

Étudier le bannissement dans le Saint-Empire à l’époque moderne revient à s’intéresser à une pratique pénale qui s’appuie sur la complexité spatiale d’un système politique marqué par une souveraineté partagée entre une multitude d’acteurs se situant sur plusieurs échelles d’action. La pluralité des territoires, qui résulte de ce pouvoir à plusieurs étages, induit une omniprésence de frontières qui constituent la première ressource de la peine, aussi bien au niveau de son application par les autorités qu’à celui des appropriations par les condamnés. Il s’agit donc d’analyser ce jeu d’interactions spatialisées en prêtant une attention particulière aux effets récursifs qui résultent des imbrications et des interférences de ces espaces pour l’administration et l’expérience de la sanction.