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Cette conférence fera état de la réception critique du mur des Fermier Généraux sous le Consulat et l’Empire (1799-1815). Lors de sa construction, juste avant la Révolution, ce mur provoque un véritable scandale auprès des Parisiens. Un pamphlet anonyme de 1787 en témoigne, “le mur murant Paris rend Paris murmurant” et fait état de l’importance grandissante de l’opinion publique à l’époque révolutionnaire. Pourtant, dès le Consulat, le mur et ses barrières sont remis en état et même perfectionnés par Napoléon 1er. Dans la presse, son architecture ostentatoire est savamment réhabilitée et intégrée à une nouvelle politique urbaine. Afin de réfléchir aux enjeux éthiques, esthétiques et juridiques associés à la liberté de presse, cette présentation mettra en lumière l’évolution du discours sur ce projet architectural fortement contesté.

À la fin du 18^e siècle, les caricatures et autres œuvres graphiques satiriques sont pour la plupart produites sous forme de feuilles volantes et exposées dans les vitrines des marchands d’estampes. Il existe de nombreuses caricatures datant de cette époque qui nous montrent hommes, femmes et enfants de différents âges et différentes classes sociales s’assemblant devant de telles vitrines afin de regarder et discuter des caricatures qui y sont exposées. Ce motif est fréquent autour de l’année 1800 et mérite qu’on s’y attarde. En effet, nous nous retrouvons dans une sorte de mise en abyme — nous observons des caricatures de personnes qui observent des caricatures — qui nous encourage à réfléchir à notre propre subjectivité et à ce que ces estampes révèlent au sujet des enjeux et procédés de la caricature.

Trois parutions récentes interrogent les questions de citoyenneté et de pratiques politiques « ordinaires » pour les époques médiévale et moderne. Sans pour autant écarter les discussions de cabinet et les politiques royales, les monographies de Julien Puget et Michel Hébert, tout comme l’ouvrage collectif dirigé par Claire Dolan et auquel ont contribué Sophie Abdela et Julien Puget, réfléchissent à ces engagements citoyens qui, sans être démocratiques, n’en furent pas moins collectifs, moteurs de négociations et de compromis, et créateurs de solidarités et de communautés. Animée par Pascal Bastien, Benjamin Deruelle et Lyse Roy, cette table ronde permettra de discuter des résultats proposés par les ouvrages et de mettre un nouveau pied dans les chantiers qu’ils ouvrent.

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En présence des auteurs Julien Puget (UQAM), Michel Hébert (UQAM), Claire Dolan (Université Laval) et Sophie Abdela (Université de Sherbrooke).

Civility and sentiment are often thought to be incompatible styles of emotional experience, and they were indeed products of very different cultural traditions, but it is more helpful to understand them as parallel processes of emotion formation rather than as cultures inexorably opposed to one another. The emergence of a culture of politeness offers perhaps the best means of reassessing the relationship between civility and sentiment in the early modern age. The ideals of politeness emerged as a challenge to the predominant models of courtly civility that predominated elite culture in the sixteenth and seventeenth centuries, and they were better suited for the increasingly complex forms of sociability that emerged in the later seventeenth and eighteenth centuries. Politeness provided an emotional code fit for an emergent bourgeois public sphere. A new emotional history of politeness illuminates both the correspondences and the ruptures between the culture of civility described by Elias and the new forms of sociability that comprised Habermas’s public sphere.

Dès le début du XVIII^e siècle, la connaissance des temps reculés — les quatre premiers siècles de l’histoire de Rome par exemple, qui a fait à l’Académie des Inscriptions l’objet d’un intense débat — s’est heurtée à de redoutables obstacles épistémologiques : absence de témoignages dignes de foi, disparition des archives, omniprésence du merveilleux dans la tradition historique, etc. La conception classique et naturaliste d’une histoire procédant par cycles, qui faisait des siècles illustres de l’antiquité de proches parents de l’époque actuelle, y est combattue par une conception qu’on pourrait dire linéaire, dans laquelle l’éloignement des époques très anciennes est tel qu’elles échappent aux modalités ordinaires de l’appréhension. Or il me semble que cette nouvelle perception de la distance historique est un préalable au développement d’une science historique fondée non sur la mémoire et le témoignage seuls, mais sur la critique interne de sources non nécessairement verbales (monuments, médailles et monnaies, tables astronomiques, artefacts divers). L’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres a été l’un des laboratoires où s’est développé cette discipline historique fondée sur des sciences auxiliaires — épigraphie, numismatique, géographie, chronologie, etc. Dans le cadre de cette journée d’étude, nous souhaitons explorer ce processus sous divers angles : débats sur l’épistémologie et la méthodologie de l’histoire, représentation des ruines dans les arts et la littérature, impact de l’exploration d’Herculanum entre 1738 et 1745 sur la connaissance de l’Antiquité, rôle de l’astronomie dans la chronologie des origines, etc. 

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Avec la participation de Pascal Bastien (UQAM), Geneviève Boucher (Ottawa), Frédéric Charbonneau (McGill), Christina Contandriopoulos (UQAM), Marie-Pierre Krück (Cégep Maisonneuve) et Étienne Morasse Choquette (UQAM)

Cette conférence propose de suivre les Parisiens les plus humbles de la capitale pour les accompagner à travers leurs lieux et leurs espaces de vie. L’atelier bien sûr, mais aussi la rue, le carrefour, le pont ou la place publique sont des lieux de sociabilités ordinaires que nous interrogerons pour comprendre le quotidien de la capitale, avec ses plaisirs, ses ennuis et ses violences.

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Pascal Bastien est professeur au Département d’histoire de l’Université du Québec à Montréal. Ses recherches portent principalement sur l’histoire de Paris aux XVII^e et XVIII^e siècles et sur l’histoire du monde et des pratiques judiciaires.

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Activité gratuite. Places limitées, réservations sur Eventbrite 

« Toute histoire digne de ce nom est contemporaine »: cette formule de Benedetto Croce fait généralement l’unanimité parmi la communauté historienne. Faire de l’histoire consiste, inévitablement, à poser des questions depuis le présent, avec les cadres de pensée du présent. Pourtant, en tire-t-on toujours complètement les conséquences? Rien n’est moins sûr. Posée comme un préalable à l’écriture de l’histoire, cette formule n’a pas véritablement transformé les méthodes de la discipline historique, qui n’ont que très peu changé depuis la fin du XIXe siècle. Or le doute qui traverse actuellement la place et la fonction de l’histoire au sein des sociétés contemporaines est une situation propice pour tenter une histoire « à temps pleins », consistant à interroger le passé non seulement depuis le présent, mais par et pour le présent, sans pour autant céder aux pièges du « présentisme », ni de l’analogie ou de l’actualisation. A travers l’exemple de l’histoire de la Révolution française, il s’agit ici de réfléchir à la manière dont les historiennes et historiens pourraient rendre l’histoire plus forte en faisant davantage acte de présence au monde.

L’École d’été internationale de Paris 2019 est la quatrième école d’été numérique organisée par le GRHS (UQAM) et le PIREH (Université de Paris 1). Elle s’inscrit dans le cadre d’un partenariat émergent qui a pour objectif de favoriser l’échange des pratiques du numérique entre le Québec et la France, leur apprentissage par les étudiants des cycles supérieurs – maîtrise et doctorat –, et la mobilité étudiante. L’esprit de cette école est de promouvoir l’usage des méthodes informatiques de la recherche en sciences humaines et sociales dans la discipline historique. Organisée par des enseignants-chercheurs expérimentés, elle aborde des méthodologies et des thématiques innovantes, appliquées au sein d’une pédagogie adaptée aux spécificités de l’histoire, aux besoins des étudiants et aux impératifs de la recherche.

Quatrième édition d’une école qui s’inscrit désormais dans la durée, elle sera cette année organisée à Paris, après celles de Montréal (2016, 2018), et de Paris (juin 2017). Le thème choisi cette année, « L’analyse de réseaux en histoire », se situe dans le prolongement des précédents, (méthodes d’analyse textuelles assistées par ordinateur, bases de données, et cartographie numérique). Son objectif est de permettre aux étudiants de maîtrise et de doctorat de toutes les universités, ainsi qu’aux chercheurs, de se former aux méthodes de structurations, de visualisation et d’exploration des données, ainsi qu’aux enjeux historiographiques et épistémologiques de leur application aux sciences sociales en général, et à l’histoire en particulier. À la fois théorique et applicative, cette école se situe au carrefour du domaine d’étude individuel de chaque participant, de leur formation académique ou continue, et d’une approche méthodologique commune.